Thématique
Izaki
Haderi
Les Haderi sont des Izaki (créatures) issus du fin fond des âges ayant bâti, à la différence des Herumi, de brillantes civilisations aujourd’hui disparues et dont on parle dans les contes.
Atreta
L’Atreta est une sorte de femme-poisson qui peuple les fontaines et les cours d’eau souterrains.
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{atrète} – terme gascon (suj. f.)
Quelques références :
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
Aubéron
Aubéron est le roi du royaume de Féerie.
Fils de César et de la fée Morgane, un maléfice le contraint, alors qu’il est encore bébé, à être nain : il ne dépasse ainsi pas la taille d’un enfant de trois ans, mais sa beauté est en revanche inégalable.
Il lègue sa couronne et sa puissance magique quasiment illimitée à Huon.
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{obéron}
Var. : Obéron
Quelques références :
- Anonyme, 1216/1268 : Huon de Bordeaux.
{le Petit Peuple}
#izaki : haderi
Becut·a
Les Becuts sont des géants très laids à œil unique.
Plutôt solitaires, ils élèvent des troupeaux de vaches ou de moutons aux cornes d’or et sont les gardiens de grands trésors, mais leur anthropophagie les rend très dangereux.
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{bécut’, bécute} – terme gascon
Quelques références :
- Arnaudin F., 1994 : Contes populaires de la Grande-Lande, Bordeaux.
- Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
- Bladé J.-F., 1886 : Contes populaires de la Gascogne, Paris.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
{les Gigants}
#izaki : haderi
Benòni
Benòni est un Hadòt.
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{bénoni}
Quelques références :
- Sacaze ?
Dart
Les Darts sont des créatures semblables à des humains mais ils ne dépassent pas deux empans de haut.
Sorte de gnome, ils sont vêtus de rouge, armés de sabres et de lances, ont de longs cheveux, de longues barbes, et vivent sous terre où ils détiennent de grands trésors.
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{dart’} – terme gascon (suj. m.)
Syn. : dat
Quelques références :
- Bladé J.-F., 1886 : Contes populaires de la Gascogne, Paris.
- Marliave O. de, 2005 : Trésor de la mythologie pyrénéenne, Bordeaux.
{le Petit Peuple}
#izaki : haderi
Dauna
Une « Dame » est une créature féminine surnaturelle dotée d’importants pouvoirs.
Souvent qualifiée de Dauna d’aiga (Dame des eaux) ou de Dauna blanca (Dame blanche), elle est assimilable à un génie topique, une Hada, une Encantada ou un fantôme.
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{dawne (blanque)} – terme gascon (suj. f.)
Syn. : blanqueta
Quelques références :
- Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
- Desplat C., Le Nail J.-F., 2006 : Contes et récits des Pays de Bigorre, Pau.
- Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
- Joisten C., 1962 : « Les êtres fantastiques dans le folklore de l’Ariège », Via Domitia, IX, p. 16-82.
Drac
Lutins espiègles qui fréquentent les eaux, les Dracs s’aventurent parfois dans les étables et les maisons (cf. holet).
Désigne aussi un génie des mers, polymorphe, « roi des Eaux ».
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{drac} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Bladé J.-F., 1886 : Contes populaires de la Gascogne, Paris.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
{dragons et serpents}
{le Petit Peuple}
#enjin : ageriko
#izaki : haderi
Encantada
Une « Enchantée » est une créature féminine surnaturelle dotée d’importants pouvoirs.
Génies solitaires, les Encantadas sont liées à un lieu particulier dont elles ne peuvent s’éloigner (pierre, grotte ou source). Certaines sont mi-femme mi-serpent, certaines sont à l’origine de simples mortelles, toutes semblent être victimes d’une malédiction ; et elles cherchent parfois l’aide des humains pour qu’ils les délivrent de leur condition.
Le terme « encantada » peut également désigner une Hada et vice-versa : les créatures féminines surnaturelles partagent de nombreuses caractéristiques et évoluent dans un monde très flou et très poreux (une Hada est aussi une « femme enchantée » souhaitant parfois fuir sa condition, et une femme enchantée accède au monde des Hadas et des Daunas).
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{en’can’tade} – terme gascon (suj. f.)
Syn. : incantada
Quelques références :
- Desplat C., Le Nail J.-F., 2006 : Contes et récits des Pays de Bigorre, Pau.
- Joisten C., 1962 : « Les êtres fantastiques dans le folklore de l’Ariège », Via Domitia, IX, p. 16-82.
- Sacaze J., 1885 : « Les incantadas », Revue du Comminges, tome 1, p. 91.
- Sacaze J., 1878 : Le culte des pierres dans le pays de Luchon, Paris.
{les Hadas}
#enjin : ageriko
#izaki : haderi
Gigant
Terme générique désignant diverses créatures géantes.
Les Gigants peuvent être des Becuts, des Òrcs, des Prosos…
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{yigan’, gigan’} – terme gascon (suj. m.)
Syn. : gegoant
Quelques références :
- Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
- Bladé J.-F., 1886 : Contes populaires de la Gascogne, Paris.
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
{les Gigants}
#izaki : haderi
Gigant de brume
Le Gigant de brume est un Gigant proche du Becut.
Partout où il passe, les blés, les vignes, les arbres sèchent pour ne jamais reverdir. On ne peut le terrasser qu’en le frappant à son œil unique de dimant. A sa mort, il disparait en fumée.
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{yigan’, gigan’} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Bladé J.-F., 1886 : Contes populaires de la Gascogne, Paris.
{les Gigants}
#izaki : haderi
Giganta de l’Arrait
La Giganta de l’Arrait est une Giganta.
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{yigan’te, gigan’te de l’arraït’} – terme gascon (suj. f.)
Quelques références :
- Marliave O. de, 2005 : Trésor de la mythologie pyrénéenne, Bordeaux.
{les Gigants}
#izaki : haderi
Gigant de Garòs
Le Gigant de Garòs est un Gigant.
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{Garross}
Quelques références :
- Marliave O. de, 2005 : Trésor de la mythologie pyrénéenne, Bordeaux.
{les Gigants}
#izaki : haderi
Gran de Milh
Gran de Milh est un petit homme, invisible à l’œil nu ou presque, doté d’une intelligence prodigieuse.
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{gran’ de mil}
Quelques références :
- Arnaudin F., 1994 : Contes populaires de la Grande-Lande, Bordeaux.
- Bladé J.-F., 1886 : Contes populaires de la Gascogne, Paris.
{le Petit Peuple}
#izaki : haderi
Hada
Une « Fée » est une créature féminine surnaturelle dotée d’importants pouvoirs.
Ayant l’apparence de très belles femmes aux pieds palmés comme les oies, les Hadas se prélassent près des sources et des fontaines où elles brossent leur longue chevelure blonde à l’aide d’un peigne en or. Fréquentant également les grottes et les milieux souterrains, elles possèdent de nombreux talents magiques et de grands trésors.
Le terme « encantada » peut également désigner une Hada et vice-versa : les créatures féminines surnaturelles partagent de nombreuses caractéristiques et évoluent dans un monde très flou et très poreux (une Hada est aussi une « femme enchantée » souhaitant parfois fuir sa condition, et une femme enchantée accède au monde des Hadas et des Daunas).
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{hade} – terme gascon (suj. f.)
Syn. : lamin (basque)
Quelques références :
- Arnaudin F., 1994 : Contes populaires de la Grande-Lande, Bordeaux.
- Desplat C., Le Nail J.-F., 2006 : Contes et récits des Pays de Bigorre, Pau.
- Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
- Joisten C., 1962 : « Les êtres fantastiques dans le folklore de l’Ariège », Via Domitia, IX, p. 16-82.
- Ravier X., 1986 : Le Récit mythologique en Haute-Bigorre, Aix-en-Provence.
{les Hadas}
#izaki : haderi
Hadòt·a
Les Hadòts sont les enfants des Hadas.
Les Hadas cherchent parfois à se débarrasser de leurs disgracieux Hadòts en les échangeant contre des bébés humains, à l’insu de leurs parents. Mais prises de remords, elles ne peuvent s’empêcher de les récupérer.
A l’inverse, il arrive que les humains tentent de kidnapper un Hadòt afin de lui soutirer le secret de la feuille d’aulne (cf. Piquirinèu, Pequeli).
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{hadot’} – terme gascon
Syn. : hadat, hadet
Quelques références :
- Arnaudin F., 1994 : Contes populaires de la Grande-Lande, Bordeaux.
- Desplat C., Le Nail J.-F., 2006 : Contes et récits des Pays de Bigorre, Pau.
- Ravier X., 1986 : Le Récit mythologique en Haute-Bigorre, Aix-en-Provence.
{les Hadas}
{le Petit Peuple}
#izaki : haderi
Hat
Compagnon de la Hada, le Hat est laid, il ne possède qu’un seul œil et crache du feu. Contrairement à la Hada, il semblerait qu’il ne fréquente jamais le monde des humains ; son hostilité le rapproche des Becuts et autres ogres.
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{hat’} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Arnaudin F., 1994 : Contes populaires de la Grande-Lande, Bordeaux.
- Méaule P., 2021 : Dictionnaire gascon-français.
{les Hadas}
#izaki : haderi
Iretge
Descendants des Prosos, les Iretges sont des êtres humanoïdes velus et barbus de très grande taille à la force redoutable. Ils sont les protecteurs de la nature au sein de laquelle ils vivent, souvent isolés, en ermite. À la fois craints et respectés, ils sont les gardiens de savoirs ancestraux et civilisateurs.
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{irètye, irètje} – terme gascon (suj. m.)
Syn. : barrahin, abartxo, saubatje, basajaun
Quelques références :
- Cerquand J.-F., 1876 : Légendes et récits populaires du Pays basque, t. II, Pau.
- Peillen T., 1990 : « Le « Tantugou » gascon », Actes du Colloque comparatiste « Mythologies pyrénéennes », actes du colloque de Pau, 15-16 mai 1987, p. 7-22.
- Ravier X., 1986 : Le Récit mythologique en Haute-Bigorre, Aix-en-Provence.
- Rondou P., 1904 : « Croyances et superstitions de la Vallée de Barèges », Revue des traditions populaires, t. XIX, 8-9, p. 359-365.
- Sacaze J., 1887 : « Le dieu Tantugou, légende du pays de Luchon », Revue de Comminges, t. III, 2e et 3e trimestres, p. 116-118.
{les Gigants}
#izaki : haderi
Izaki
Les Izaki sont des créatures pour certaines issues du fin fond des âges qui ont bâti des civilisations aujourd’hui disparue, les Haderi ; pour d’autres de simples monstres sauvages qui rôdent encore parfois la nuit, les Herumi.
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{issaki} – terme basque
Jan de l’Os
Né d’une femme et d’un ours, Jan de l’Os est un être hybride doté d’une force remarquable.
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{yan’ de l’ouss, yan’ de l’ours}
Quelques références :
- Arnaudin F., 1994 : Contes populaires de la Grande-Lande, Bordeaux.
{les Gigants}
#izaki : haderi
#òmi : ahucat
Malabron
Malabron est un espèce de lutin.
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{Malabron}
Quelques références :
- Anonyme : Huon de Bordeaux, 1216-1268.
{le Petit Peuple}
#izaki : haderi
Milharis
Milharis était un patriarche proso.
Berger de l’Arize, il mourut à 909 ans (ou 999) suite à l’arrivée de la première neige. Ses fils, héritiers de sa sagesse et de ses savoirs, descendirent dans la plaine pour y fonder des cités civilisatrices.
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{miliaris}
Quelques références :
- Desplat C., Le Nail J.-F., 2006 : Contes et récits des Pays de Bigorre, Pau.
- Ravier X., 1986 : Le Récit mythologique en Haute-Bigorre, Aix-en-Provence.
{les Gigants}
#izaki : haderi
Mulat-Barbe
Mulat était un patriarche proso.
Alors âgé de 900 ans, le « Vieux de la vallée » d’Estaubé, premier de tous les agriculteurs, se suicida suite à l’arrivée de la première neige, d’un coup de faucille de cuivre enflammée. Ses fils, héritiers de sa sagesse et de ses savoirs, descendirent vers la plaine et répandirent l’agriculture civilisatrice.
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{mulat’ barbe}
Quelques références :
- Ravier X., 1986 : Le Récit mythologique en Haute-Bigorre, Aix-en-Provence.
{les Gigants}
#izaki : haderi
Oiseau bleu
L’Oiseau bleu (Martin-Pêcheur) est une créature magique qui sait tout sur tout.
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Quelques références :
- Bladé J.-F., 1886 : Contes populaires de la Gascogne, Paris.
{Oiseaux}
#izaki : haderi
Orcas·sa
Ogre·sse.
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{ourcass, ourcasse} – terme gascon
Syn. : òrc
Quelques références :
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
Ours de l’Ardiden
L’Ours de l’Ardiden est un ours aux pouvoirs magiques, notamment fécondateur. Il déclenche le tonnerre et la foudre quand il apparaît aux hommes. Une femme avec qui il a 7 enfants devient une Encantada quand il la maudit car elle ne lui fait plus visiter ses enfants.
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Quelques références :
- Desplat C., Le Nail J.-F., 2006 : Contes et récits des Pays de Bigorre, Pau.
Pequeli
Pequeli est un jeune Iretge qui fut capturé par les humains afin qu’il leur dévoile le secret de la feuille d’aulne, ce qu’il ne fit pas (cf. Hadòt).
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{pékéli}
Quelques références :
- Desplat C., Le Nail J.-F., 2006 : Contes et récits des Pays de Bigorre, Pau.
Piquirinèu
Piquirinèu est un Hadòt qui fut trouvé et élevé par un vieil homme.
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{pikirinèw}
Quelques références :
- Joisten C., 1962 : « Les êtres fantastiques dans le folklore de l’Ariège », Via Domitia, IX, p. 16-82.
Proso
Les Prosos étaient des Gigants qui peuplaient les hauteurs pyrénéennes aux temps antédiluviens, détenteurs de grands savoirs notamment relatifs à l’agriculture et à l’élevage. L’arrivée de la neige marqua la fin de leur ère : la plupart disparurent dans les profondeurs de la Terre ou au cœur de quelques forêts sauvages, mais d’autres, comme les fils de Milharis et de Mulat-Barbe, descendirent dans les vallées pour y fonder des cités civilisatrices. De là, volontairement ou à leur insu, leurs connaissances passèrent aux Hommes.
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{prouzou} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Ravier X., 1986 : Le Récit mythologique en Haute-Bigorre, Aix-en-Provence.
{les Gigants}
#izaki : haderi
Tantugo
Tantugo est un Iretge.
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{tantugou}
Quelques références :
- Peillen T., 1990 : « Le « Tantugou » gascon », Actes du Colloque comparatiste « Mythologies pyrénéennes », actes du colloque de Pau, 15-16 mai 1987, p. 7-22.
- Sacaze J., 1887 : « Le dieu Tantugou, légende du pays de Luchon », Revue de Comminges, t. III, 2e et 3e trimestres, p. 116-118.
Tubet
Tubet est un Iretge.
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{tubèt’}
Quelques références :
- Sacaze J., 1887 : Histoire ancienne de Luchon : Luchon préhistorique et Luchon romain, Saint-Gaudens.
Haderion 