Thématique
Topique
Cette page présente des lieux naturels et/ou culturels notables.
Abadia
Abbaye laïque.
Fondation ancienne composée d’une maison, d’une église et d’un domaine sur lequel l’abat a autorité à prélever la dîme.
+
{abadie} – terme gascon (suj. f.)
Aussi adapté et usité en français : « une abadie »
Quelques références :
- Berdoy A., 2006 : « Abbayes laïques et domenjadures : l’habitat aristocratique en haut Béarn », Archéologie du Midi médiéval. Supplément n°4. Résidences aristocratiques, résidences du pouvoir entre Loire et Pyrénées, Xe-XVe siècles. Recherches archéologiques récentes, 1987-2002, p. 65-103.
- Berdoy A., 2014 : « Abbayes laïques et villages de fondation médiévaux », in Valois J.-P., Nouveaux regards sur le patrimoine médiéval de Gascogne. Béarn, Pays Basque, Landes, Nay, p. 27-36.
- Cursente B, 1998 : Des maisons et des hommes : La Gascogne médiévale (XIe -XVe siècle), nouvelle édition, Toulouse.
- Cursente B., 2004 : « Les abbadies ou abbayes laïques : dîme et société dans les pays de l’Adour (XIe-XVIe siècles) », Annales du Midi, tome 116, n° 247, p. 285-305.
- Cursente B, 2009 : “Les seigneuries béarnaises entre deux âges (milieu XIIe – fin XIIIe siècle)”, in Aurell M., Boutoulle F. (dir.), Les seigneuries dans l’espace Plantagenêt (c. 1150-c. 1250), Pessac, p. 357-378.
Ahitau
Hameau, terre éloignée, confins entre deux territoires (cf. ahitan, bòrda).
+
{ahitaw} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Cursente B, 1998 : Des maisons et des hommes : La Gascogne médiévale (XIe -XVe siècle), nouvelle édition, Toulouse.
Ania
Montagne sacrée, l’Ania est le domaine de Jauna gorri.
+
{anie} – terme gascon
Quelques références :
- Du Mège A., 1814 : Monuments religieux des Volces-Tectosages, des Garumni et des Convenae, Paris, p. 387.
- Du Mège A., 1829 : Statistique générale des départements pyrénéens, ou des provinces de Guienne et de Languedoc, vol. 2, Paris, p. 367.
- Des Monts K., 1876 : Les Légendes des Pyrénées, Paris, 3e éd., p. 251.
- Latapie J., 1816 : Théorie de la terre, déduite de l’organisation des Pyrénées et pays adjacens, Pau, p. 165.
- Palassou P.-B., 1828 : Observations pour servir à l’histoire naturelle et civile de la vallée d’Aspe, d’une partie de la Basse-Navarre et des pays circonvoisins, Pau, p. 26.
Araar
Temple, sanctuaire, lieu où il y a des aras (des autels votifs).
+
{ara} – terme gascon (suj. m.)
Néol. Terme bâti à partir de ara (autel) avec ajout du suffixe locatif classique –ar.
Quelques références :
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
Arises
Ancien nom gascon du Pic du Midi de Bigorre.
+
{arizèss} – terme gascon
Var. : Arise, Arizes (français), Arize (français)
Quelques références :
- Ravier X., 1986. Le récit mythologique en Haute-Bigorre. Aix-en-Provence.
Arquelana
Lande rase, désert désolé où rient ne croît, l’Arquelana est un lieu dévolu au hatilh.
+
{arquélane} – terme gascon (suj. f.)
Néol. Terme bâti à partir du terme historique lana deu boc (lande du bouc), de même signification à ceci près que l’arquèr est le bouc sauvage alors que le boc est le bouc au sens général.
Syn. : lana deu boc, lanaboc, akelarre (basque)
Quelques références :
- Bordes F., 1999 : Sorciers et Sorcières, procès de sorcellerie en Gascogne et Pays basque, Toulouse.
- Chabas D., 1983 : La sorcellerie et l’insolite dans les Landes et les pays voisins, Capbreton.
- Dubourg, 2013 : Histoire des sorcières et sorciers du sud-ouest, Bordeaux.
- Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
- Ghersi, 2009 : « Poisons, sorcières et lande de bouc », Cahiers de recherches médiévales, 17, p. 103-120.
- Lafargue E., 2012 : L’ensorcellement des Landes, Cressé.
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
{magie et sorcellerie}
#topique
Bailiatge
Circonscription administrative et judiciaire placée sous l’autorité d’un baile.
Les bailiatges ont peu à peu supplanté les bics, anciennes circonscriptions à partir desquelles ils se sont organisés. C’est pourquoi les deux termes peuvent parfois être synonymes, bien que celui de bic ait en général plutôt évolué vers le sens de « pays », « terroir ».
+
{baïliatge} – terme gascon (suj. m.)
Équivalent français : baillie
Quelques références :
- Barnabé P., 2009 : “Le contrôle de la Lande occidentale aquitaine par la seigneurie ducale vers 1250”, in Aurell M., Boutoulle F. (dir.), Les seigneuries dans l’espace Plantagenêt (c. 1150-c. 1250), Pessac, p. 337-355.
- Bidot-Germa D., Courroux P., Lamazou-Duplan V. (dir.), 2023 : Gouverner et administrer les principautés des Alpes aux Pyrénées (XIIIe -début XVIe siècle), Pessac.
- Boutoulle F., 2007 : Le duc et la société. Pouvoirs et groupes sociaux dans la Gascogne bordelaise au XIIe siècle, Pessac.
- Cursente B, 1998 : Des maisons et des hommes : La Gascogne médiévale (XIe -XVe siècle), nouvelle édition, Toulouse.
- Toulgouat P., 1981 : Voisinage et solidarité dans l’Europe du Moyen-Âge : lou besi de Gascogne, Paris.
Balandrau
Sous les Pierres de Balandrau se trouve une grotte dans laquelle une Hada cultive un arbre aux pommes d’or : celui qui aurait la chance de se voir offrir un de ces fruits accéderait alors à l’immortalité et rejoindrait le merveilleux royaume souterrain des Hadas.
+
{balan’draw} – terme gascon
Quelques références :
- Marliave O. de, 2005 : Trésor de la mythologie pyrénéenne, Bordeaux.
{les Hadas}
#topique
Barri
Un barri est un espace clos par une enceinte fortifiée, un bastion.
Le terme peut aussi désigner un quartier extra-muros attenant à l’enceinte, un faubourg.
+
{bari} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Cursente B, 1998 : Des maisons et des hommes : La Gascogne médiévale (XIe -XVe siècle), nouvelle édition, Toulouse.
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
Bastida
Ville fondée souvent ex nihilo sur décision seigneuriale durant la seconde moitié du XIIIe siècle. Les bastidas possèdent un plan en grille centré sur la place du marché et ont vocation à être un lieu prépondérant pour le territoire environnant.
+
{bastide} – terme gascon (suj. f.)
Aussi adapté et usité en français : « une bastide ».
Quelques références :
- Cursente B, 1998 : Des maisons et des hommes : La Gascogne médiévale (XIe -XVe siècle), nouvelle édition, Toulouse.
Bedat
Un bedat est une ressource naturelle mise en défens (terre cultivable, lande, bois…).
+
{bedat’} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
Bergons
Dans le pic de Bergons se trouve une grotte au sein de laquelle fut bâti l’un des plus beaux palais des Hadas.
+
{pic de bergoun’s} – terme gascon
Quelques références :
- Cordier E., 1867 : « Superstitions et légendes des Pyrénées », Bulletin de la Société Ramond, seconde année, p. 125-151.
{les Hadas}
#topique
Bic
Ancienne circonscription peu à peu devenue synonyme de « pays », « terroir » (cf. bailiatge).
+
{bic} – terme gascon (suj. m.)
Aussi adapté et usité en français : « un vic », « un vicq »
Quelques références :
- Bidot-Germa D., Courroux P., Lamazou-Duplan V. (dir.), 2023 : Gouverner et administrer les principautés des Alpes aux Pyrénées (XIIIe -début XVIe siècle), Pessac.
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
Bòrda
La bòrda est une maison rurale éloignée des bourgs, centre d’une exploitation agricole (cf. bordalar).
Parfois, la bòrda n’est que l’annexe d’une maison destinée à abriter récolte ou bétail.
+
{borde} – terme gascon (suj. f.)
Aussi adapté et usité en français : « une borde ».
Quelques références :
- Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
- Cursente B, 1998 : Des maisons et des hommes : La Gascogne médiévale (XIe -XVe siècle), nouvelle édition, Toulouse.
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
- Toulgouat P., 1981 : Voisinage et solidarité dans l’Europe du Moyen-Âge : lou besi de Gascogne, Paris.
Bordalar
Hameau agricole, lieu où se trouve une bòrda.
+
{bourdala} – terme gascon (suj. m.)
Syn. : bordalat
Quelques références :
- Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
- Cursente B, 1998 : Des maisons et des hommes : La Gascogne médiévale (XIe -XVe siècle), nouvelle édition, Toulouse.
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
- Toulgouat P., 1981 : Voisinage et solidarité dans l’Europe du Moyen-Âge : lou besi de Gascogne, Paris.
Botoi
Un botoi est une maison rustique commandant une petite propriété rurale qui dépend d’un casau.
+
{botoy} – terme basque et gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Cursente B, 1998 : Des maisons et des hommes : La Gascogne médiévale (XIe -XVe siècle), nouvelle édition, Toulouse.
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Toulgouat P., 1981 : Voisinage et solidarité dans l’Europe du Moyen-Âge : lou besi de Gascogne, Paris.
Caberia
Petite à modeste seigneurie constituée d’un domaine avec juridiction et d’une maison-forte ou d’un château.
+
{caberie} – terme gascon (suj. f.)
Aussi adapté et usité en français : « une caverie ».
Quelques références :
- Boutoulle F., 2011: “Les résidences rurales de la petite aristocratie en Gascogne occidentale (XI e -XIII e siècle) : état de la recherche et perspectives”, in Coste L. (dir.) : Maisons de campagne, maisons de la campagne de l’antiquité à nos jours, LXIIIe Congrès d’Etudes régionales de la Fédération Historique du Sud-Ouest, Société archéologique et historique du canton de Créon, Pessac, p.177-198.
- Cursente B, 1998 : Des maisons et des hommes : La Gascogne médiévale (XIe -XVe siècle), nouvelle édition, Toulouse.
- Cursente B, 2009 : “Les seigneuries béarnaises entre deux âges (milieu XIIe – fin XIIIe siècle)”, in Aurell M., Boutoulle F. (dir.), Les seigneuries dans l’espace Plantagenêt (c. 1150-c. 1250), Pessac, p. 357-378.
- Dompnier de Sauviac A., 1873 : Chroniques de la cité et du diocèse d’Acqs, Dax, p. 143.
- Hirigoyen F., 1975 : “Le seigneur-cavier dans la vicomté de Maremne”, Bulletin de la Société de Borda, 100, p. 199-312.
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
- Toulgouat P., 1981 : Voisinage et solidarité dans l’Europe du Moyen-Âge : lou besi de Gascogne, Paris.
Capcasau
Domaine rural ancien composé d’une maison principale et d’annexes, de terres et de droit sur la gestion des communs.
Le capcasau est à l’origine un ancien casau qui a été démembré pour donner naissance à des propriétés subalternes, botois ou autres casaus. Pour marquer le prestige de son ancienneté et son ascendant sur les “domaines fils”, le casau originel se pare parfois du préfixe cap “chef”.
+
{capcazaw} – terme gascon (suj. m.)
Aussi adapté et usité en français : « un capcasal »
Quelques références :
- Boutoulle F., 2007 : Le duc et la société. Pouvoirs et groupes sociaux dans la Gascogne bordelaise au XIIe siècle, Pessac.
- Boutoulle, F. 2014 : “Les prud’hommes des campagnes. Fonctions et représentations des élites paysannes en Gascogne occidentale au XIIIe siècle”, in Coste L., Minvielle S. et Mougel F.-C. (dir.) : Le concept d’élites en Europe de l’Antiquité à nos jours, Pessac, p.47-65.
- Boutoulle F., 2016 : “Les usages collectifs des incultes en Gascogne occidentale au Moyen Âge”, in Jarnoux P., Jeanneau C. (dir.) : Les communautés rurales dans l’Ouest du Moyen Âge à l’époque moderne : perceptions, solidarités et conflits, Brest, p.161-183.
- Cursente B, 1998 : Des maisons et des hommes : La Gascogne médiévale (XIe -XVe siècle), nouvelle édition, Toulouse.
- Cursente B, 2000 : “De la queste à la questalité : l’avènement d’un servage institutionnalisé en Gascogne (XIIe-XIIIe siècles)”, Mélanges de l’École française de Rome. Moyen-Age, tome 112, n°2, p. 941-960.
- Cursente B, 2009 : “Les seigneuries béarnaises entre deux âges (milieu XIIe – fin XIIIe siècle)”, in Aurell M., Boutoulle F. (dir.), Les seigneuries dans l’espace Plantagenêt (c. 1150-c. 1250), Pessac, p. 357-378.
- Cursente B, 2010 : “La personne et le lieu dans les Pyrénées occidentales. Aux origines médiévales du système à maisons”, in Cursente B., Simoni-Aurembou M.-R. (dir.) : Écrire le nom : les noms de personnes dans l’histoire et dans les lieux, Actes du 134e Congrès national des sociétés historiques et scientifiques, Bordeaux, 2009, Paris, p. 47-55.
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
- Toulgouat P., 1981 : Voisinage et solidarité dans l’Europe du Moyen-Âge : lou besi de Gascogne, Paris.
Capdulh
Chef-lieu.
+
{cad’dul} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
Casau
Domaine rural ancien composé d’une maison principale et d’annexes, de terres et de droit sur la gestion des communs (cf. capcasau).
+
{cazaw} – terme gascon (suj. m.)
Aussi adapté et usité en français : « un casal »
Quelques références :
- Boutoulle F., 2007 : Le duc et la société. Pouvoirs et groupes sociaux dans la Gascogne bordelaise au XIIe siècle, Pessac.
- Boutoulle, F. 2014 : “Les prud’hommes des campagnes. Fonctions et représentations des élites paysannes en Gascogne occidentale au XIIIe siècle”, in Coste L., Minvielle S. et Mougel F.-C. (dir.) : Le concept d’élites en Europe de l’Antiquité à nos jours, Pessac, p.47-65.
- Boutoulle F., 2016 : “Les usages collectifs des incultes en Gascogne occidentale au Moyen Âge”, in Jarnoux P., Jeanneau C. (dir.) : Les communautés rurales dans l’Ouest du Moyen Âge à l’époque moderne : perceptions, solidarités et conflits, Brest, p.161-183.
- Cursente B, 1998 : Des maisons et des hommes : La Gascogne médiévale (XIe -XVe siècle), nouvelle édition, Toulouse.
- Cursente B, 2000 : “De la queste à la questalité : l’avènement d’un servage institutionnalisé en Gascogne (XIIe-XIIIe siècles)”, Mélanges de l’École française de Rome. Moyen-Age, tome 112, n°2, p. 941-960.
- Cursente B, 2009 : “Les seigneuries béarnaises entre deux âges (milieu XIIe – fin XIIIe siècle)”, in Aurell M., Boutoulle F. (dir.), Les seigneuries dans l’espace Plantagenêt (c. 1150-c. 1250), Pessac, p. 357-378.
- Cursente B, 2010 : “La personne et le lieu dans les Pyrénées occidentales. Aux origines médiévales du système à maisons”, in Cursente B., Simoni-Aurembou M.-R. (dir.) : Écrire le nom : les noms de personnes dans l’histoire et dans les lieux, Actes du 134e Congrès national des sociétés historiques et scientifiques, Bordeaux, 2009, Paris, p. 47-55.
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
- Toulgouat P., 1981 : Voisinage et solidarité dans l’Europe du Moyen-Âge : lou besi de Gascogne, Paris.
Casau de las Maugas
Le « jardin des mauves » est le nom donné au cimetière.
+
{cazaw de lass mawguess} – terme gascon (suj. m.)
Syn. : segrat, porjau
Quelques références :
- Arnaudin F., 2001 : Dictionnaire de la Grande-Lande, Bordeaux.
Castelnau
Les Castelnaus sont de petits bourgs fortifiés accolés et subordonnés à un château, qu’on voit se développer au XIIIe siècle.
+
{castelnaw} – terme gascon (suj. m.)
Var. : castetnau
Aussi adapté et usité en français : « un castelnau »
Quelques références :
- Berdoy A., 2014 : « Castelnaux du Bassin de l’Adour (Landes et Béarn) : morphologies et évolutions », in Bourgeois L., Remy C. : Demeurer, défendre et paraître. Orientations récentes de l’archéologie des fortifications et des résidences aristocratiques médiévales entre Loire et Pyrénées, Actes du colloque de Chauvigny 14-16 juin 2012, Chauvigny.
- Cursente B., 1978 : Les castelnaux de la Gascogne médiévale. Gascogne gersoise, Bordeaux.
- Cursente B., 1998 : Des maisons et des hommes : La Gascogne médiévale (XIe -XVe siècle), nouvelle édition, Toulouse.
Casterar
Un casterar est un site fortifié, une forteresse, souvent en ruine (que cela soit un lieu présentant des vestiges de travaux de défense protohistoriques ou une motte castrale médiévale).
+
{castéra} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
Casteràs
Château-fort.
+
{castérass} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
Castèth
Château.
+
{castèt’} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
Cornau
Un cornau est une fédération de plusieurs eiriaus relativement proches, une sorte de grand hameau à la structure très lâche.
+
{kournaw} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Cursente B, 1998 : Des maisons et des hommes : La Gascogne médiévale (XIe -XVe siècle), nouvelle édition, Toulouse.
- Mouthon F., 2005 : « Cornaus et maisons de la lande bordelaise au prisme des premières sources écrites (XVIIIe-XVIe siècle) », in Antoine A. (dir.) : La maison rurale en pays d’habitat dispersé : de l’Antiquité au XVe siècle, Rennes, p. 323-332.
- Mouthon F., 2011 : « Les communautés rurales du Bordelais aux XIIIe et XIVe siècles : deux modèles pour un diocèse », Annales du Midi, t. 123, n° 275, p. 353-368.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
Crebatòri
Un crebatòri est un endroit malsain, un lieu dangereux, un « champ de mort ».
+
{krébatori} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
Domenjadura
Au sens strict, une domenjadura est une petite seigneurie constituée d’un domaine sans juridiction et d’une maison-forte.
Au sens large, une domenjadura peut désigner tout type de seigneurie.
+
{doumen’jadure, doumen’yadure} – terme gascon (suj. f.)
Synonyme : domec {doumec} (suj. m.)
Quelques références :
- Berdoy A., 2006 : « Abbayes laïques et domenjadures : l’habitat aristocratique en haut Béarn », Archéologie du Midi médiéval. Supplément n°4. Résidences aristocratiques, résidences du pouvoir entre Loire et Pyrénées, Xe-XVe siècles. Recherches archéologiques récentes, 1987-2002, p. 65-103.
- Cursente B, 1998 : Des maisons et des hommes : La Gascogne médiévale (XIe -XVe siècle), nouvelle édition, Toulouse.
- Cursente B, 2009 : “Les seigneuries béarnaises entre deux âges (milieu XIIe – fin XIIIe siècle)”, in Aurell M., Boutoulle F. (dir.), Les seigneuries dans l’espace Plantagenêt (c. 1150-c. 1250), Pessac, p. 357-378.
- Cursente B, 2010 : “La personne et le lieu dans les Pyrénées occidentales. Aux origines médiévales du système à maisons”, in Cursente B., Simoni-Aurembou M.-R. (dir.) : Écrire le nom : les noms de personnes dans l’histoire et dans les lieux, Actes du 134e Congrès national des sociétés historiques et scientifiques, Bordeaux, 2009, Paris, p. 47-55.
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
Eiriau
L’eiriau est un espace en herbe ombragé de chênes et autres feuillus (et souvent d’un pin franc), isolé au milieu de la lande ou de la pinède, donnant un aspect de bosquet entouré de désert ou de clairière au milieu de la forêt. Cellule de base du système agro-pastoral landais, l’eiriau accueille tous les bâtiments nécessaires à la vie d’une ou plusieurs familles : maisons, granges, poulailler, bergerie ; ainsi que champs, jardin, verger, puit…
+
{eïriaw} – terme gascon (suj. m.)
Aussi adapté et usité en français : « un airial »
Quelques références :
- Collomb G., 1983 : « L’architecture rurale dans l’histoire. L’exemple de la « maison landaise » », Ethnologie française, vol. 12, n° 1, p. 25-38.
- Loubergé J., 1982 : La maison rurale dans les Landes, Nonette.
- Mouthon F., 2005 : « Cornaus et maisons de la lande bordelaise au prisme des premières sources écrites (XVIIIe-XVIe siècle) », in Antoine A. (dir.) : La maison rurale en pays d’habitat dispersé : de l’Antiquité au XVe siècle, Rennes, p. 323-332.
- Toulgouat P., 1977 : La maison de l’ancienne Lande, Pau.
Galimaxia
Pays fictif situé en Asie, au-delà de la Turquie, dont seraient originaires les agòts.
+
{galimachi} – terme gascon (suj. f.)
Aussi adapté et usité en français : « Galimachie »
Quelques références :
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
{les Cagots}
#topique
Hadèrna de Noariu
La Hadèrna de Noariu est une sorte de souterrain habité par des Hadas.
« Hadèrna » désigne également une confrérie, ainsi que le lieu où se réunit une confrérie.
+
{hadèrne de nouariw} – terme gascon (suj. f.)
Quelques références :
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
{les Hadas}
#topique
Haladar
Le Haladar est le monde des souffles, celui de l’invisible, du magique, des âmes, des esprits et des génies.
+
{halada} – terme gascon (suj. m.)
Néol. Terme bâti à partir de halada (souffle magique) avec ajout du suffixe locatif classique –ar.
Quelques références :
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
Hont
Une hont est une source, souvent miraculeuse, aménagée en fontaine.
Lieu de pratiques magiques notamment liées aux guérisons de divers maux, les honts sont également fréquentées par les Hadas.
+
{houn’} – terme gascon (suj. f.)
Quelques références :
- Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
- Bordes F., 1999 : Sorciers et Sorcières, procès de sorcellerie en Gascogne et Pays basque, Toulouse.
- Chabas D., 1983 : La sorcellerie et l’insolite dans les Landes et les pays voisins, Capbreton.
- Dubourg, 2013 : Histoire des sorcières et sorciers du sud-ouest, Bordeaux.
- Lafargue E., 2012 : L’ensorcellement des Landes, Cressé.
- Marliave O. de, 2023 : Guide des sources guérisseuses des Landes de Gascogne, Bordeaux.
{les Hadas}
{magie et sorcellerie}
#topique
Oma
Arbre juratoire, communautaire, légendaire… L’oma (l’orme) est de loin l’arbre le plus populaire de Gascogne.
+
{oume} – terme gascon (suj. f.)
Var. : om, olom, aulom
Quelques références :
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
- Pépin G., à paraître
Ostau
Un ostau est une maison libre non casalère. Le terme peut désigner, selon le contexte, la maison en soit, ou l’unité sociale qu’elle abrite, ou l’unité agraire et fiscale qu’elle commande.
+
{oustaw} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Cursente B, 1998 : Des maisons et des hommes : La Gascogne médiévale (XIe -XVe siècle), nouvelle édition, Toulouse.
- Issartel T., 2014 : “Religion et structures sociales pyrénéennes : l’« ostau » du moyen-âge au temps des réformes. Problématiques et pistes de recherche à partir du cas du Béarn”, Annals del Centre d’Estudis Comarcals del Ripollès, 25, p. 417-439.
Padoen
Un padoen est une terre vacante, généralement libre et communale, qui sert au pacage des troupeaux.
+
{padouen’} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
Palestrion
Palais-forteresse antique semi-légendaire devenu le château-fort des Prince de Gascogne.
+
{palèsstrion’} – terme grec (suj. m.)
Quelques références :
- Mussot-Goulard R., 1998 : « La bataille du Palestrion octobre-novembre 445 », Lapurdum, 3, p. 293-297.
Pèira de Griman
La Pèira de Griman est une pierre mystérieuse isolée au milieu des sables aux vertus miraculeuses.
+
{peïre de griman’} – terme gascon (suj. f.)
Quelques références :
- Lafargue E., 2012 : L’ensorcellement des Landes, Cressé.
{magie et sorcellerie}
#topique
Pèira de Tinon
La Pèira de Tinon est une pierre marquant la limite entre cinq communes landaises. Lieu de rassemblement pour les marchés et les bergers, c’est aussi un lieu de sabbat.
+
{peïre de tinoun} – terme gascon (suj. f.)
Quelques références :
- Lafargue E., 2012 : L’ensorcellement des Landes, Cressé.
{magie et sorcellerie}
#topique
Peirahitas
Notamment liées aux Hadas et aux Prosos, les peirahitas (menhirs) sont associées à de nombreuses croyances et pratiques magiques.
+
{peïrehite} – terme gascon (suj. f.)
Syn. : peiraloncas, pèirahicadas, pèiralevadas
Quelques références :
- Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
- Sacaze J., 1878 : Le culte des pierres dans le pays de Luchon, Paris.
{les Hadas}
#topique
Peiraladas
Notamment liées aux Hadas et aux Prosos, les peiraladas (dolmens) sont associées à de nombreuses croyances et pratiques magiques.
+
{peïrelade} – terme gascon (suj. f.)
Contraction du mot pèira-levada, avec attraction phonologique et sémantique du terme déjà existant « pèiralada » (amas de pierre, pierrier).
Syn. : pèiraluuadas, pèiralebadas, pèiras de debinaires
Quelques références :
- Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
- Sacaze J., 1878 : Le culte des pierres dans le pays de Luchon, Paris.
{les Hadas}
#topique
Pin parlaire de Tòssa
Le Pin parleur de Tosse était un arbre prophétique, probablement lié à un ancien culte de génie topique. Le vent dans ses branchages produisait un bruit semblable à des murmures que l’on venait tenter de déchiffrer. À ses pignes étaient attribués des pouvoirs bénéfiques.
+
{pïn’ parlaïre de tosse} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
Sala
Maison seigneuriale, noble, en général fortifiée (maison-forte).
+
{sale} – terme gascon (suj. f.)
Aussi adapté et usité en français : « une salle »
Quelques références :
- Berdoy A., 2006 : « Abbayes laïques et domenjadures : l’habitat aristocratique en haut Béarn », Archéologie du Midi médiéval. Supplément n°4. Résidences aristocratiques, résidences du pouvoir entre Loire et Pyrénées, Xe-XVe siècles. Recherches archéologiques récentes, 1987-2002, p. 65-103.
- Cursente B, 1998 : Des maisons et des hommes : La Gascogne médiévale (XIe -XVe siècle), nouvelle édition, Toulouse.
- Séraphin G., 1999 : « Salles et châteaux gascons, un modèle de maisons fortes », Bulletin Monumental, t. 157, n° 1, p. 11-42.
Saubetat
Les Saubetats sont de petits bourgs subordonnés à une structure ecclésiastique qu’on voit se développer au XIe et au XIIe siècle. Ils peuvent être ruraux, urbains, fortifiés ou non.
+
{sawbetat’} – terme gascon (suj. f.)
Syn. : saubetèrra
Aussi adapté et usité en français : « une sauveté »
Quelques références :
- Cursente B, 1998 : Des maisons et des hommes : La Gascogne médiévale (XIe -XVe siècle), nouvelle édition, Toulouse.
Sendarreis
Le Sendarreis, « allée des rois », est une nécropole préhistorique et protohistorique comportant également quelques monuments mégalithiques de nature indéterminée (Peira-Salason, Cercle de Tretze Pujos…).
La légende raconte qu’en ces lieux s’est déroulée une grande bataille dont on peut encore entendre les bruits, et que l’on voit parfois des cavaliers armés sortir des flancs du tumulus appelé Puyo horadat.
+
{sen’darreïss} – terme gascon (suj. m.)
Néol. Terme bâti à partir de sendèr (sentier, allée) et arreis (rois).
Quelques références :
- Borlase W., 1897 : The Dolmens of Ireland, vol. II.
- Escudé-Quillet J.-M., 2002 : « Fouille des tumulus de Milharenque, nécropole de la Coustalade (VIIe siècle avant notre ère) », Archéologie des Pyrénées Occidentales et des Landes, 21, p. 127-150.
- Piette E., Sacaze J., 1872 : Les tumulus d’Avezac-Prat (Hautes-Pyrénées), Toulouse.
Sorten
Un sorten est une source jaillissante, ou un lieu où il y a des sources.
Lieu de pratiques magiques notamment liées aux guérisons de divers maux, les honts sont également fréquentées par les Hadas.
+
{sourten’} – terme gascon (suj. m.)
Syn. : sorgen, boren, sorda, hont
Quelques références :
- Arnaudin F., 2001 : Dictionnaire de la Grande-Lande, Bordeaux.
- Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
- Bordes F., 1999 : Sorciers et Sorcières, procès de sorcellerie en Gascogne et Pays basque, Toulouse.
- Chabas D., 1983 : La sorcellerie et l’insolite dans les Landes et les pays voisins, Capbreton.
- Dubourg, 2013 : Histoire des sorcières et sorciers du sud-ouest, Bordeaux.
- Lafargue E., 2012 : L’ensorcellement des Landes, Cressé.
- Marliave O. de, 2023 : Guide des sources guérisseuses des Landes de Gascogne, Bordeaux.
- Méaule P., 2021 : Dictionnaire gascon-français.
{les Hadas}
{magie et sorcellerie}
#topique
Sotanhar
Le Sotanhar est le Monde souterrain, où se trouve notamment le Parçan de las Ombras, le Royaume des Morts.
+
{soutania} – terme gascon (suj. m.)
Néol. Terme bâti à partir de sotanh (souterrain) avec ajout du suffixe locatif classique –ar.
Quelques références :
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
{magie et sorcellerie}
#topique
Tastoar
Tastoar est une cité antique semi-légendaire qui se serait élevée en bordure du lac qui porte encore aujourd’hui ce même nom. Les abords marécageux de ce dernier, peuplés de candelas, ont en effet livré une grande quantité d’indices d’occupations anciennes ; et la lande environnante, en plus d’avoir été un lieu de hatilh, est également occupée par de nombreux vestiges préhistoriques et protohistoriques.
+
{tastoua, tastoa} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Camiade G., 1885 : « Un coup de pioche sur l’emplacement de la ville gallo-romaine de Tastoa », Bulletin de la Société de Borda, 10e année, 2e trimestre, p. 73-84.
- Chabas D., 1983 : La sorcellerie et l’insolite dans les Landes et les pays voisins, Capbreton.
{magie et sorcellerie}
#topique
Tuc de Bombet
Le Tuc de Bombet est une grande dune de sable dissimulant une porte d’entrée vers le monde merveilleux des Hadas.
+
{tuc de boum’bet’} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Arnaudin F., 1994 : Contes populaires de la Grande-Lande, Bordeaux.
{les Hadas}
#topique
Tuc d’Udòs
Immense dune de sable ayant recouvert un port légendaire peuplé de pirates et de sorcières. Le lieu resta malgré tout un lieu de hatilh.
+
{tuc d’udoss} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Peyresblanques J., 1977 : Contes et légendes des Landes, Capbreton.
{magie et sorcellerie}
#topique
Haderion 