Thématique

Òmi

Ahucat

Les Ahucats sont des Òmis (humains) mal intégrés dans leurs communautés, sans place précise au sein de leurs catégories sociales, voire totalement refoulés, bannis. Ils sont ceux de la « mauvaise société », à la différence des Poblants.

Agòt·a

Paria.

{agot’, agote} – terme gascon et basque
Syn. : cagòt, arcabòt, gahet, gesitan

Quelques références :

Antolini P., 1991 : Au-delà de la rivière. Les Cagots : histoire d’une exclusion, Paris.
Bériac F., 1990 : Des lépreux aux Cagots, Bordeaux.
Cursente B., 2018 : Les Cagots, histoire d’une ségrégation, Pau.
Guerreau A., Guy Y., 1988 : Les Cagots du Béarn, Paris.
Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
Loubès G., 2006 : L’enigme des Cagots, Bordeaux.
Michel F., 1847 : Histoire des races maudites de la France et de l’Espagne, France.
Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.

{les Cagots}
#òmi : ahucat

Ahitan·a

Paysan, habitant d’un ahitau.

{ahita_n, ahitane} – terme gascon

Quelques références :

Cursente B, 1998 : Des maisons et des hommes : La Gascogne médiévale (XIe -XVe siècle), nouvelle édition, Toulouse.

#òmi : ahucat
#òmi : poblant

Astrega

Sorcière de rang supérieur qui commande aux autres.

{astrègue} – terme gascon (suj. f.)

Quelques références :

Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.

{magie et sorcellerie}
#òmi : ahucat

Bacarar

Personne soumise, qui est en état de sujétion.

{bacara} – terme gascon

Quelques références :

Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.

#òmi : ahucat

Bagant·a

Vaurien, individu de mauvaise vie, oisif.
Vagabond de la lande, berger douteux, voleur de brebis.

{bagan’, bagante} – terme gascon

Quelques références :

Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.

#òmi : ahucat

Borròlor

Chef des sorciers, orageur.

{bourolou} – terme gascon (suj. m.)

Quelques références :

Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.

{magie et sorcellerie}
#òmi : ahucat

Brox·a

Sorcièr·e.

{brouch, brouche} – terme gascon

Quelques références :

Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
Bordes F., 1999 : Sorciers et Sorcières, procès de sorcellerie en Gascogne et Pays basque, Toulouse.
Chabas D., 1983 : La sorcellerie et l’insolite dans les Landes et les pays voisins, Capbreton.
Dubourg, 2013 : Histoire des sorcières et sorciers du sud-ouest, Bordeaux.
Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
Ghersi, 2009 : « Poisons, sorcières et lande de bouc », Cahiers de recherches médiévales, 17, p. 103-120.
Lafargue E., 2012 : L’ensorcellement des Landes, Cressé.
Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.

{magie et sorcellerie}
#òmi : ahucat

Cosiòt·a

Galériens de la Grande Lande, les cosiòts étaient des bouviers qui transportaient hommes et biens à bord de leurs cars (cf) à travers le « désert landais ». Les têtes de leurs bœufs étaient recouvertes de voiles blancs qui traînaient à terre, ornées de branches de chêne et coiffées d’une “perruque” de peau de mouton. La nuit, les cosiòts se regroupaient dans la lande pour établir un campement circulaire : ce rassemblement était appelé une harde de cosiòts.
C’est aussi un surnom qui était donné aux agòts.

{couziot’, couziote} – terme gascon

Quelques références :

Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
Sargos J., 1984 : Histoire de la forêt landaise ; du désert à l’âge d’or, Bordeaux.

#òmi : ahucat

Endobin·a

Devin·eresse.
Peut aussi désigner de manière générale un magicien, un sorcier-guérisseur.

{en’doubin’, en’doubine} – terme gascon
Aussi : dobin, debin, embajinur, azti…

Quelques références :

Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
Bordes F., 1999 : Sorciers et Sorcières, procès de sorcellerie en Gascogne et Pays basque, Toulouse.
Chabas D., 1983 : La sorcellerie et l’insolite dans les Landes et les pays voisins, Capbreton.
Dubourg, 2013 : Histoire des sorcières et sorciers du sud-ouest, Bordeaux.
Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
Ghersi, 2009 : « Poisons, sorcières et lande de bouc », Cahiers de recherches médiévales, 17, p. 103-120.
Lafargue E., 2012 : L’ensorcellement des Landes, Cressé.
Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.

{magie et sorcellerie}
#òmi : ahucat
#òmi : poblant

Hatilhèr·a

Sorcier·a prenant part au hatilh.

{hatilié, hatilière} – terme gascon
Syn. : hitilhèr

Quelques références :

Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
Bordes F., 1999 : Sorciers et Sorcières, procès de sorcellerie en Gascogne et Pays basque, Toulouse.
Chabas D., 1983 : La sorcellerie et l’insolite dans les Landes et les pays voisins, Capbreton.
Dubourg, 2013 : Histoire des sorcières et sorciers du sud-ouest, Bordeaux.
Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
Ghersi, 2009 : « Poisons, sorcières et lande de bouc », Cahiers de recherches médiévales, 17, p. 103-120.
Lafargue E., 2012 : L’ensorcellement des Landes, Cressé.
Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.

{magie et sorcellerie}
#òmi : ahucat

Hòrabiat·da

Hors-la-loi, dévoyé·e, fourvoyé·e.

{horebiat’, horebiade ; horbiat’, horbiade} – terme gascon
Syn. : hòrabanit, biahòra

Quelques références :

Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.

#òmi : ahucat

Hòrabinut·da

Gascon·ne étranger·e à la communauté.

{horebinut’, horebinude ; horbinut’, horbinude} – terme gascon

Quelques références :

Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.

#òmi : ahucat

Jan de l’Os

Né d’une femme et d’un ours, Jan de l’Os est un être hybride doté d’une force remarquable.

{yan’ de l’ouss, yan’ de l’ours}

Quelques références :

Arnaudin F., 1994 : Contes populaires de la Grande-Lande, Bordeaux.

{les Gigants}
#izaki : haderi
#òmi : ahucat

Joglar·a

Ménestrel, chanteur et musicien ambulant, jongleur, mime, baladin.
À la différence du trobador, le joglar ne compose pas lui même ses œuvres mais en interprète.

{yougla, youglare ; jougla, jouglare} – terme gascon

Quelques références :

Beltrami P. G., 2018 : « Remarques sur les premiers troubadours », Lecturae tropatorum, n° 11.
Boutoulle F., 2012 : « L’appel du large. Jaufré Rudel et les autres seigneurs de Blaye au XII^e siècle », in K. Bernard (dir.) : Jaufre Rudel. Prince, amant et poète, Trobada Jaufre Rudel tenue à Blaye les 24-25 juin 2011, Moustier-Ventadour, p. 81-102.
Jeanroy A., 1923 : Jongleurs et troubadours gascons du XII^e et du XIII^e siècles, Paris.
Jeanroy A., 1930 : « La première génération des troubadours. Conflits de pensée et recherche de formes », Romania, tome 56, n° 224, p. 481-525.
Laurent S.-A., 2017 : « Le troubadour Jaufre Rudel de Blaye : un proche des ducs d’Aquitaine devenu rebelle ? », in Courouau J.-F., (dir.) : Fidélités et dissidences, actes du XII^e congrès de l’Association internationale des Études occitanes, Albi, 10-15 juillet.
Laurent S.-A., 2020 : « Poésie et enseignement de la courtoisie dans le duché d’Aquitaine aux XII^e et XIII^e siècles : examen de quatre ensenhamens », in Briquel D. (dir.) : Écriture et transmission des savoirs de l’Antiquité à nos jours, Paris.
Lejeune R., 1962 : « L’allusion à Tristan chez le troubadour Cercamon », Romania, tome 83, n° 330, p. 183-209.
Lejeune R., 1963 : « Pour le commentaire du troubadour Marcabru : une allusion à Waïfre, roi d’Aquitaine », Annales du Midi, tome 76, n° 68-69, p. 363-370.
Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
Meliga W., 2019 : « Les premiers troubadours », Carte Romanze, 7/1, p. 285-300.
Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
Paterson L., 1995 : « L’obscénité du clerc : le troubadour Marcabru et la sculpture ecclésiastique au XIIe siècle en Aquitaine et dans l’Espagne du nord », Senefiance, n° 37, p 471-487.
Pépin G., 2006 : « Le sirventés el dugat… Une chanson méconnue de Pey de ladils sur l’Aquitaine anglo-gasconne », Les Cahiers du Bazadais, n° 152, p. 5-28.
Perugi M., 1999 : « Les textes de Marcabru dans le chansonnier provençal A : prospections linguistiques », Romania, tome 117, n° 467-468, p. 289-315.
Pollina V., 2002 : « Le troubadour Marcabru et les paysans », in Boglioni P., Delort R., Gauvard C. (dir.) : Le petit peuple dans l’Occident médiéval : terminologies, perceptions, réalités, Paris, p. 113-122.
Tavera A., 1993 : « Les chants du crépuscule à l’aube du « Trobar » », Senefiance, n° 33, p. 493-517.
Wolf G., Rosenstein R., 2019 : The Poetry of Cercamon and Jaufre Rudel, London.
Zink M., 2017 : Les troubadours : une histoire poétique, Paris.
Zufferey F., 2007 : « Marcabru ou le mâle caprin », Cahiers de civilisation médiévale, n°200, p. 379-399.

#òmi : ahucat
#òmi : poblant

Ligador·a

Magicien, sorcier, guérisseur, « lieur » et « délieur » de maudat.

{ligadou, ligadoure} – terme gascon
Syn. : desligador, desligaire

Quelques références :

Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
Bordes F., 1999 : Sorciers et Sorcières, procès de sorcellerie en Gascogne et Pays basque, Toulouse.
Chabas D., 1983 : La sorcellerie et l’insolite dans les Landes et les pays voisins, Capbreton.
Dubourg, 2013 : Histoire des sorcières et sorciers du sud-ouest, Bordeaux.
Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
Ghersi, 2009 : « Poisons, sorcières et lande de bouc », Cahiers de recherches médiévales, 17, p. 103-120.
Lafargue E., 2012 : L’ensorcellement des Landes, Cressé.
Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.

{magie et sorcellerie}
#òmi : ahucat
#òmi : poblant

Lobatèr·a

Meneur·se de loups, sorcier·e qui vit avec les loups, qui a fait un pacte avec eux.
Peut aussi désigner un « quêteurs » qui va dans les villages, de maison en maison, demandant qu’on lui donne quelque chose (argent ou provisions) pour avoir tué un loup, dont il montre la peau bourrée de paille.

{loubaté, loubatère} – terme gascon

Quelques références :

Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.

{magie et sorcellerie}
#òmi : ahucat
#òmi : poblant

Lobòmi

Sorcier ou magicien qui a le pouvoir de se transformer en loup (cf. mudador).

{loubomi} – terme gascon (suj. m.)
Syn. : lomanin

Quelques références :

Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
Bordes F., 1999 : Sorciers et Sorcières, procès de sorcellerie en Gascogne et Pays basque, Toulouse.
Chabas D., 1983 : La sorcellerie et l’insolite dans les Landes et les pays voisins, Capbreton.
Dubourg, 2013 : Histoire des sorcières et sorciers du sud-ouest, Bordeaux.
Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
Ghersi, 2009 : « Poisons, sorcières et lande de bouc », Cahiers de recherches médiévales, 17, p. 103-120.
Lafargue E., 2012 : L’ensorcellement des Landes, Cressé.
Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.

{magie et sorcellerie}
#izaki : herumi
#òmi : ahucat

Magan

Mage, magicien.

{magan’} – terme gascon (suj. m.)
Syn. : majancien

Quelques références :

Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.

{magie et sorcellerie}
#òmi : ahucat
#òmi : poblant

Metge

Médecin.
Peut aussi désigner de manière générale un mage, un magicien, un sorcier-guérisseur.

{mètje, mètye, mètche} – terme gascon (suj. m.)

Quelques références :

Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
Méaule P., 2021 : Dictionnaire gascon-français.
Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.

{magie et sorcellerie}
#òmi : ahucat
#òmi : poblant

Mudador·a

Un mudador est un changeur de peau, un sorcier qui a le pouvoir de se muer en n’importe quel animal dont il revêt la peau (cf. lobòmi).

{mudadou, mudadoure} – terme gascon

Quelques références :

Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.

{magie et sorcellerie}
#izaki : herumi
#òmi : ahucat

Òmi

Humain, de la race des Hommes.

{omi} – terme gascon (suj. m.)

Quelques références :

Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.

#òmi

Ossatè·ra

Chasseur·se, montreur·se d’ours.

{oussaté, oussatère} – terme gascon
Syn. : orsatèr, orsalhèr

Quelques références :

Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.

#òmi : ahucat

Posoèr·a

Sorcier·e connaissant les secrets de fabrication des potions et des onguents dont ils emplissaient leurs carrìcs.

{pouzoué, pouzouère} – terme gascon

Quelques références :

Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
Bordes F., 1999 : Sorciers et Sorcières, procès de sorcellerie en Gascogne et Pays basque, Toulouse.
Chabas D., 1983 : La sorcellerie et l’insolite dans les Landes et les pays voisins, Capbreton.
Dubourg, 2013 : Histoire des sorcières et sorciers du sud-ouest, Bordeaux.
Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
Ghersi, 2009 : « Poisons, sorcières et lande de bouc », Cahiers de recherches médiévales, 17, p. 103-120.
Lafargue E., 2012 : L’ensorcellement des Landes, Cressé.
Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.

{magie et sorcellerie}
#òmi : ahucat

Routier·e

Mercenaire qui, démobilisé en temps de paix, se regroupe en bande avec d’autres mercenaires pour former une Grande Compagnie et vivre de rançons et de pillage.
En raison de la violence dont ils font preuve au XV^e siècle, les Routiers sont aussi désignés sous le nom d’Écorcheurs.

terme français

Quelques références :

Pépin G., Lainé F. et Boutoulle F. (éd.), 2016 : Routiers et mercenaires pendant la guerre de Cent ans. Hommage à Jonathan Sumption, Bordeaux.

#òmi : ahucat

Sagana

Magicienne.
Peut aussi désigner de manière générale, péjorativement, une sorcière.

{sagane} – terme gascon (suj. f.)

Quelques références :

Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.

{magie et sorcellerie}
#òmi : ahucat
#òmi : poblant

Salambusa

Nécromancienne, « dormeuse ». Voyante que l’on hypnotise pour qu’elle s’endorme et entre en contact avec les morts.

{salambuze} – terme gascon (suj. f.)

Quelques références :

Chavot P. 2014 : Les mystères des Landes, Clermont-Ferrand.
Latry M.-C., 2002 : Le fil du rêve. Des couturières entre les vivants et les morts, Paris.

{magie et sorcellerie}
#òmi : ahucat
#òmi : poblant

Sodadièr·a

Individu qui reçoit une solde en échange de travail rendu.
Les sodadiers forment un groupe social étendu d’hommes qui englobe non seulement des chevaliers sans terre qui se font mercenaires, mais aussi des troubadours pauvres à la solde d’un maître, des clercs…

{soudadié, soudadière} – terme gascon

Quelques références :

Paterson L., 1995 : « L’obscénité du clerc : le troubadour Marcabru et la sculpture ecclésiastique au XII^e siècle en Aquitaine et dans l’Espagne du nord », Le clerc au Moyen Âge, Aix-en-Provence, p. 471-487.

#òmi : ahucat
#òmi : poblant

Tarissan·a

Guérisseur·se.

{tarissa_n, tarissane} – terme gascon
Syn. : sanador

Quelques références :

Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.

{magie et sorcellerie}
#òmi : ahucat
#òmi : poblant

Tatai

Bohémien, coureur de rue, vagabond.

{tataï} – terme gascon

Quelques références :

Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.

#òmi : ahucat

Trobador, Trobairitz

Auteurs-compositeurs de poésies chantées dont la prestation était parfois confiée à des interprètes appelés joglars.
Les trobadors étaient généralement des aristocrates plus ou moins fortunés, mais pas toujours, notamment en Gascogne.

{troubadou, troubaïritss} – terme gascon

Quelques références :

Beltrami P. G., 2018 : « Remarques sur les premiers troubadours », Lecturae tropatorum, n° 11.
Boutoulle F., 2012 : « L’appel du large. Jaufré Rudel et les autres seigneurs de Blaye au XII^e siècle », in K. Bernard (dir.) : Jaufre Rudel. Prince, amant et poète, Trobada Jaufre Rudel tenue à Blaye les 24-25 juin 2011, Moustier-Ventadour, p. 81-102.
Jeanroy A., 1923 : Jongleurs et troubadours gascons du XII^e et du XIII^e siècles, Paris.
Jeanroy A., 1930 : « La première génération des troubadours. Conflits de pensée et recherche de formes », Romania, tome 56, n° 224, p. 481-525.
Laurent S.-A., 2017 : « Le troubadour Jaufre Rudel de Blaye : un proche des ducs d’Aquitaine devenu rebelle ? », in Courouau J.-F., (dir.) : Fidélités et dissidences, actes du XII^e congrès de l’Association internationale des Études occitanes, Albi, 10-15 juillet.
Laurent S.-A., 2020 : « Poésie et enseignement de la courtoisie dans le duché d’Aquitaine aux XII^e et XIII^e siècles : examen de quatre ensenhamens », in Briquel D. (dir.) : Écriture et transmission des savoirs de l’Antiquité à nos jours, Paris.
Lejeune R., 1962 : « L’allusion à Tristan chez le troubadour Cercamon », Romania, tome 83, n° 330, p. 183-209.
Lejeune R., 1963 : « Pour le commentaire du troubadour Marcabru : une allusion à Waïfre, roi d’Aquitaine », Annales du Midi, tome 76, n° 68-69, p. 363-370.
Meliga W., 2019 : « Les premiers troubadours », Carte Romanze, 7/1, p. 285-300.
Paterson L., 1995 : « L’obscénité du clerc : le troubadour Marcabru et la sculpture ecclésiastique au XIIe siècle en Aquitaine et dans l’Espagne du nord », Senefiance, n° 37, p 471-487.
Pépin G., 2006 : « Le sirventés el dugat… Une chanson méconnue de Pey de ladils sur l’Aquitaine anglo-gasconne », Les Cahiers du Bazadais, n° 152, p. 5-28.
Perugi M., 1999 : « Les textes de Marcabru dans le chansonnier provençal A : prospections linguistiques », Romania, tome 117, n° 467-468, p. 289-315.
Pollina V., 2002 : « Le troubadour Marcabru et les paysans », in Boglioni P., Delort R., Gauvard C. (dir.) : Le petit peuple dans l’Occident médiéval : terminologies, perceptions, réalités, Paris, p. 113-122.
Tavera A., 1993 : « Les chants du crépuscule à l’aube du « Trobar » », Senefiance, n° 33, p. 493-517.
Wolf G., Rosenstein R., 2019 : The Poetry of Cercamon and Jaufre Rudel, London.
Zink M., 2017 : Les troubadours : une histoire poétique, Paris.
Zufferey F., 2007 : « Marcabru ou le mâle caprin », Cahiers de civilisation médiévale, n°200, p. 379-399.

#òmi : ahucat
#òmi : poblant

Xarnegue·a

Métis basco-gascon.
Prend souvent un sens méprisant. Désigne parfois un hòrabiat, un étranger à la commune où il s’est marié, établi ; un non autochtone. À Barèges, c’est donc un bâtard au 3^e degré (bâtard fils de bâtard et dont le grand-père était bâtard aussi).

{charnègue} terme gascon
Syn. : xarnego

Quelques références :

Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.

#òmi : ahucat

⬆

Bréviaire

Thématique

Òmi

Ahucat

Agòt·a

Ahitan·a

Astrega

Bacarar

Bagant·a

Borròlor

Brox·a

Cosiòt·a

Endobin·a

Hatilhèr·a

Hòrabiat·da

Hòrabinut·da

Jan de l’Os

Joglar·a

Ligador·a

Lobatèr·a

Lobòmi

Magan

Metge

Mudador·a

Òmi

Ossatè·ra

Posoèr·a

Routier·e

Sagana

Salambusa

Sodadièr·a

Tarissan·a

Tatai

Trobador, Trobairitz

Xarnegue·a