Thématique
Us
Cette page présente des rites, des pratiques, des us et coutumes notables.
Arrenilhet
L’arrenilhet est un cri d’appel, de joie, d’intercommunication, que l’on compare à un hennissement.
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{bahu} – terme gascon (suj. m.)
Var. : anilhet, irintzina (basque)
Quelques références :
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
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Asoada
Une asoada est un rite qui punit un manquement moral concernant la « hiérarchie » des sexes (un mari battu, qui manquait de « virilité » et « d’autorité » envers sa femme). On assoit alors l’homme à rebours sur un âne, la queue de la bête entre les mains, la femme à l’endroit sur un autre âne, puis on les fait défiler dans les rues au milieu d’un cortège de fourches et de balais, d’insultes et de moqueries, parfois de coups et de blessures.
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{azouade} – terme gascon (suj. f.)
Quelques références :
- Desplat C., 2007 : Charivaris en Gascogne. La morale de peuple du XVIe au XIXe siècles, Pau.
{justices populaires}
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Auròst
Un auròst est un chant funèbre généralement chanté par des pleureuses, et composé par elles.
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{awrosst’} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
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Bacalan
Un bacalan est une parade défilant de jour avec cortège d’ânes, fanfare, mannequins, costumes, au cours de laquelle étaient récités poèmes et chants improvisés, et étaient joués des pièces de théâtre écrites par quelques talents locaux.
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{bacalan} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Desplat C., 2007 : Charivaris en Gascogne. La morale de peuple du XVIe au XIXe siècles, Pau.
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Bahù
Un bahù est une veillée funèbre.
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{bahu} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
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Belhada
Veillée au cours de laquelle sont généralement récités contes et légendes.
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{béliade, béyade} – terme gascon (suj. f.)
Quelques références :
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
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Besiada
Assemblée, conseil des besis où sont gérées les affaires communes.
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{béziade} – terme gascon (suj. f.)
Quelques références :
- Boutoulle F., 2007 : Le duc et la société. Pouvoirs et groupes sociaux dans la Gascogne bordelaise au XIIe siècle, Pessac.
- Boutoulle, F. 2014 : “Les prud’hommes des campagnes. Fonctions et représentations des élites paysannes en Gascogne occidentale au XIIIe siècle”, in Coste L., Minvielle S. et Mougel F.-C. (dir.) : Le concept d’élites en Europe de l’Antiquité à nos jours, Pessac, p.47-65.
- Boutoulle F., 2016 : “Avant les prévôts royaux. Le rôle des élites paysannes dans la médiation de l’autorité ducale au sein des campagnes de l’Aquitaine anglaise (XIIe – XIIIe siècles)”, Revue Historique de Bordeaux et du département de la Gironde, troisième série, n°22, p. 31-47.
- Boutoulle F., 2016 : “Les usages collectifs des incultes en Gascogne occidentale au Moyen Âge”, in Jarnoux P., Jeanneau C. (dir.) : Les communautés rurales dans l’Ouest du Moyen Âge à l’époque moderne : perceptions, solidarités et conflits, Brest, p.161-183.
- Cursente B, 1998 : Des maisons et des hommes : La Gascogne médiévale (XIe -XVe siècle), nouvelle édition, Toulouse.
- Issartel T., 2014 : “Religion et structures sociales pyrénéennes : l’« ostau » du moyen-âge au temps des réformes. Problématiques et pistes de recherche à partir du cas du Béarn”, Annals del Centre d’Estudis Comarcals del Ripollès, 25, p. 417-439.
- Nazabal C., 2020 : « Les vesiis de Morlaàs (Béarn). Un éclairage inédit sur le voisinage dans la Gascogne médiévale », Circé, 12.
- Toulgouat P., 1981 : Voisinage et solidarité dans l’Europe du Moyen-Âge : lou besi de Gascogne, Paris.
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Biahòra
Cri d’alarme, appel au secours.
Droit de violence collective légale qui autorise la poursuite des malfaiteurs surpris en flagrant délit et contre lesquels est lancé le cri « biahòra » ! Les besis qui entendent l’appel ont obligation, avec leurs armes, de poursuivre et d’arrêter le malfaiteur pour le remettre à la justice.
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{biahore, bihore} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Boutoulle F., 2016 : “Avant les prévôts royaux. Le rôle des élites paysannes dans la médiation de l’autorité ducale au sein des campagnes de l’Aquitaine anglaise (XIIe – XIIIe siècles)”, Revue Historique de Bordeaux et du département de la Gironde, troisième série, n°22, p. 31-47.
- Boutoulle F., 2019 : « « Ils lui concédèrent la justice pour le maintien de la paix » : une image du contrat politique et de l’origine des franchises au sein de la paysannerie gasconne au XIIIe siècle », in Foronda F., Genet J.-P. (dir.), Des chartes aux constitutions : autour de l’idée constitutionnelle en Europe (XIIe-XVIIe siècle), Paris, p. 81-98.
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
- Prétou P., 2010 : Crime et justice en Gascogne à la fin du Moyen Âge, Rennes.
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Bòta
Une bòta est une fête votive où l’on danse et l’on boit.
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{bote} – terme gascon (suj. f.)
Quelques références :
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
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Calhabari
Rites de défoulement collectif sanctionnant une union maritale jugée inappropriée au sein de la communauté.
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{caliabari} – terme gascon (suj. m.)
Syn. : xaribari, tampanari
Quelques références :
- Desplat C., 2007 : Charivaris en Gascogne. La morale de peuple du XVIe au XIXe siècles, Pau.
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
{justices populaires}
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Chanson de Milharis
Chant du XVIIIe siècle consacré à Milharis.
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Quelques références :
- Ravier X., 1986 : Le Récit mythologique en Haute-Bigorre, Aix-en-Provence.
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Fors et coutumes
Recueils ayant valeur législative dans lesquels sont consignés les privilèges et les immunités acquis par une communauté définie.
En Gascogne, les seigneurs ne sont pas tout-puissants, investis de pouvoirs de droit divin (il n’y a pas de sacrement) : ils sont soumis par un contrat/pacte avec leur peuple au respect et à l’application des fors, sans quoi ils peuvent être éconduits voire exécutés. Contrairement à ce qui se passe outre Garonne, ce n’est donc pas le seigneur qui concède pouvoir et libertés à ses sujets, mais ce sont les sujets qui délèguent à leur seigneur l’application des fors et de la justice. La promesse d’engagement dans ce pacte est généralement proclamée sous un arbre juratoire.
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Quelques références :
- Barraqué J.-P., 2008 : “L’idéologie politique en Béarn au XVe siècle”, in Cassard J.-C. (dir.) : Le prince, l’argent, les hommes au Moyen Âge, Rennes, p. 219-229.
- Cursente B, 1998 : Des maisons et des hommes : La Gascogne médiévale (XIe -XVe siècle), nouvelle édition, Toulouse.
- Bidot-Germa D., Courroux P., Lamazou-Duplan V. (dir.), 2023 : Gouverner et administrer les principautés des Alpes aux Pyrénées (XIIIe -début XVIe siècle), Pessac.
- Boutoulle F., 2007 : Le duc et la société. Pouvoirs et groupes sociaux dans la Gascogne bordelaise au XIIe siècle, Pessac.
- Boutoulle F., 2019 : « “Ils lui concédèrent la justice pour le maintien de la paix.” Une image du contrat politique et de l’origine des franchises au sein de la paysannerie gasconne au XIIIe siècle », in Foronda F., Genet J.-P. (dir.), Des chartes aux constitutions. Autour de l’idée constitutionnelle en Europe (XIIe-XVIIe siècle), Paris, p. 81-98.
- Prétou P., 2010 : Crime et justice en Gascogne à la fin du Moyen Âge, Rennes.
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Halha
La halha est un feu votif réalisé au solstice d’été (feu de la Saint-Jean). Le terme peut aussi désigner le brandon que l’on brûle à cette occasion, voire une torche ou le feu en général.
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{halieu, haye} – terme gascon (suj. f.)
Quelques références :
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
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Juncada
Une juncada est une pratique qui consiste à relier les portes de deux amants par une traînée de jonc ou de paille afin de dénoncer l’odieux adultère.
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{yün’cade, jün’cade} – terme gascon (suj. f.)
Quelques références :
- Desplat C., 2007 : Charivaris en Gascogne. La morale de peuple du XVIe au XIXe siècles, Pau.
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
{justices populaires}
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Maiada
La maiada est un rite printanier qui consiste à honorer quelqu’un en plantant un arbre devant sa maison.
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{mayade} – terme gascon (suj. f.)
Quelques références :
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
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Mangana
Une mangana est un regroupement festif (bal, veillée).
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{man’gane} – terme gascon (suj. f.)
Var. : mangada
Quelques références :
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
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Marteror
Marteror est la fête des morts, durant laquelle se déroulent plusieurs rites dont une quête masquée. C’est également à cette date que se déroulent généralement les changements de métairies et les paiements des rentes, que commence la nouvelle année agricole, pour ne pas dire simplement la nouvelle année, comme le dit le dicton « de Marteror en Marteror ».
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{martérou} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
- Traimond B., 2017 : Anthropologue dans la Lande, Dax.
{la fête des morts}
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Motxico
Un motxico est un saut (danse) lent, en ronde, au pas assez complexe.
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{moutchicou} – terme gascon (suj. m.), du basque mutxico
{sawt’}
Quelques références :
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
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Pastorala
Une pastorala est une pièce de théâtre jouée en plein air dans les villages par les paysans, qui retrace généralement la vie et les mœurs champêtres.
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{pastourale} – terme gascon (suj. f.)
Aussi adapté et usité en français : « une pastorale »
Quelques références :
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
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Picahòu
Le Picahòu est un rite de quête masquée pratiqué au moment du solstice d’hiver (quête de Noël), notamment en lien avec l’entrée des nouveau-nés dans la communauté.
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{piquehow} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
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Pohèra
Le Pohèra est un cri lancé en frappant d’une main alternativement sur la gorge et sur la lèvre inférieure pour faire trembler la voix. C’est un cri particulièrement utilisé par les résiniers landais.
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{pohère, pouhère} – terme gascon (suj. m.)
Var. : bipohèra, bibohèra
Quelques références :
- Arnaudin F., 2001 : Dictionnaire de la Grande-Lande, Bordeaux.
- Baudoin J., 2010 : « Tout en faucillant les blés ! Le chant dans les Landes », Pastel, 66, p. 4-21.
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Xiulet
Le Xiulet est un langage sifflé, notamment pratiqué par les bergers.
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{chiwlèt’} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
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Haderion 