Thématique
Artefact
Cette page présente des objets notables.
Agulha
L’agulha est une canne à système dont la partie inférieure dissimule une dague d’une trentaine de centimètres.
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{agulle} – terme gascon (suj. f.)
Quelques références :
Agulhada daurada
L’agulhada daurada est un « aiguillon doré » dont la nature et le pouvoir sont inconnus. Il se révèlerait à quiconque percerait le secret de la feuille d’aulne ou celui de la marjolaine, secrets jalousement gardés par les Hadas et les Iretges.
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{agüyade dorade} – terme gascon (suj. f.)
Quelques références :
- Arnaudin F., 1994 : Contes populaires de la Grande-Lande, Bordeaux.
- Desplat C., Le Nail J.-F., 2006 : Contes et récits des Pays de Bigorre, Pau.
- Joisten C., 1962 : « Les êtres fantastiques dans le folklore de l’Ariège », Via Domitia, IX, p. 16-82.
{les Hadas}
#artefact
Artama
Une artama est une baguette de sourcier, de devin.
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{artame} – terme gascon (suj. f.)
Syn. : esmorgaxa, morgaxa
Quelques références :
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
{magie et sorcellerie}
#artefact
Bitupèri
Un bitupèri est un ingrédient de remède magique utilisé par les sorcières. Le terme peut également désigner le remède lui-même.
On compte parmi les bitupèris les plus fréquents : fenouil, menthe, sauge, verveine, immortelle, thym, romarin, rue, armoise, millepertuis, laurier, aubépine, herbe serpentine, figuier, noyer…
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{bitupéri} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
- Bordes F., 1999 : Sorciers et Sorcières, procès de sorcellerie en Gascogne et Pays basque, Toulouse.
- Chabas D., 1983 : La sorcellerie et l’insolite dans les Landes et les pays voisins, Capbreton.
- Dubourg, 2013 : Histoire des sorcières et sorciers du sud-ouest, Bordeaux.
- Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
- Ghersi, 2009 : « Poisons, sorcières et lande de bouc », Cahiers de recherches médiévales, 17, p. 103-120.
- Lafargue E., 2012 : L’ensorcellement des Landes, Cressé.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
Bracelets de Gaifar
Bracelets légendaires, les célèbres armilles en or incrustées de pierres précieuses du prince Gaifar furent notamment chantées par Marcabru.
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Quelques références :
- Ghidoni A., 2014 : « Chansons de geste alla conquista dell’aquitania: Origini e funzioni di un segno-personaggio », in Barbieri A. et Bonafin M. (dir.) : L’immagine riflessa. Testi, società, culture. Tipologie e identità del personaggio medievale fra modelli antropologici e applicazioni letterarie, année XXIII, n° 1-2, p. 45. p. 44, 46.
- Lejeune R., 1964 : « Pour le commentaire du troubadour Marcabru : une allusion à Waïfre, roi d’Aquitaine », Annales du Midi, tome 76, n° 68-69, p. 363-370.
- Stodet A., 1999 : « À la recherche du ban perdu. Le trésor et les dépouilles de Waïfre, duc d’Aquitaine (f 768), d’après Adémar de Chabannes, Rigord et quelques autres », Cahiers de civilisation médiévale, n° 168, p. 351.
- Ziolkowski J. M., 2012 : « Walter of Aquitaine in Spanish Ballad Tradition », in Harris J. et Hillers B. (ed.) : Child’s Children Ballad Study and its Legacies, Trier, p. 176-177.
Candelon
Les candelons sont des bougies de cire, longues et fines, enroulées autour d’une tablette en bois. Ils sont au cœur de nombreux rites et pratiques magiques.
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{candeloun’} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
- Bordes F., 1999 : Sorciers et Sorcières, procès de sorcellerie en Gascogne et Pays basque, Toulouse.
- Chabas D., 1983 : La sorcellerie et l’insolite dans les Landes et les pays voisins, Capbreton.
- Dubourg, 2013 : Histoire des sorcières et sorciers du sud-ouest, Bordeaux.
- Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
- Lafargue E., 2012 : L’ensorcellement des Landes, Cressé.
Carrìc
Un carrìc est un pot en terre cuite dans lequel les sorcières font leurs potions et onguents magiques.
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{carric} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
- Bordes F., 1999 : Sorciers et Sorcières, procès de sorcellerie en Gascogne et Pays basque, Toulouse.
- Chabas D., 1983 : La sorcellerie et l’insolite dans les Landes et les pays voisins, Capbreton.
- Dubourg, 2013 : Histoire des sorcières et sorciers du sud-ouest, Bordeaux.
- Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
- Lafargue E., 2012 : L’ensorcellement des Landes, Cressé.
{magie et sorcellerie}
#artefact
Cor du Chevalier-Chasseur
Cor de chasse magique dont le son attire à lui tous les animaux sauvages à portée de voix.
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Quelques références :
- Fraser J., 1930 : « The Prince of Gascony », Arthuriana, (1928-1930), vol. 2 (January 1929-June 1930), p. 30.
- Matthews J., 2002 : The Book of Arthur : Lost Tales from the Round Table, London, p. 75.
Don d’Aubéron
Coupe magique et cor en ivoire offerts par Aubéron à Huon : la première toujours se remplirait d’eau ou de vivres entre des mains nobles, le second, en cas de grand danger, appellerait au secours Aubéron dont la puissance magique était sans pareil.
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Quelques références :
- Anonyme, 1216/1268 : Huon de Bordeaux.
Douze flèches de Sénebrun
Sénebrun, sorte de « Père fondateur » dont descendent tous les princes de Gascogne et d’Aquitaine, expliqua à ses douze fils, sur son lit de mort, l’importance de rester unis : devant eux, il se fit apporter un faisceau de douze flèches, essaya de les rompre, mais n’y parvint pas. Alors il prit les flèches une par une et, chacune leur tour, les brisa. Et il dit à ses fils que comme ces flèches, par leur union ils seraient indestructibles ; mais seuls, ils pourraient être rompus par de pauvres mains malades et tremblantes de vieillesse.
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Quelques références :
- Bonaventure de Saint-Amable, 1685 : Histoire de St Martial apôtre des Gaules et principalement de l’Aquitaine et du Limousin : troisième partie, Limoges.
Èrbas de Sent Jan
Les herbes de la Saint Jean sont des plantes cueillies au moment du solstice d’été. Elles ont de très grands pouvoirs protecteurs. Les plus populaires sont le holh (fenouil) et le triscairam (millepertuis).
Les tiges de holh sont placées partout dans la maison pour repousser démons, mauvais esprits et autres sorcières : au dessus des seuils, dans les serrures des portes, dans les lits…
Le triscairam, ou la periglada, est placé en bouquet dans la maison en guise de protection contre les sortilèges, les démons et le perigle (la foudre). Quand le tonnerre se fait entendre, il est également coutume de jeter un brin de periglada dans le feu afin d’éloigner l’orage.
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{erbes de ssen’ yan’} – terme gascon (suj. f.)
{houy} – terme gascon (suj. m.)
{trisscaïram} – terme gascon (suj. m.)
{périglade} – terme gascon (suj. f.)
Quelques références :
- Chabas D., 1983 : La sorcellerie et l’insolite dans les Landes et les pays voisins, Capbreton.
- Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
- Lafargue E., 2012 : L’ensorcellement des Landes, Cressé.
Jinkoizun
Idole à l’effigie d’un Jinko.
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{(d)yïnkoïssoun’} – terme basque
Var. : jinkoaizun, jainkoaizun
Quelques références :
Kutun
Un kutun est une amulette, un gri-gri protecteur. Ils sont souvent gravés de décors représentant les astres.
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{koutoun’} – terme basque
Syn. : asturu (basque), brèu (gascon)
Quelques références :
{magie et sorcellerie}
#artefact
Lance blanche au fer doré
La lance blanche, souvent en frêne, au fer doré, est une lance que l’on offre à son seigneur pendant le rite d’hommage.
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Quelques références :
- Bascle de Lagrèze M. G., 1846 : Antiquités du Béarn, par Pierre de Marca : manuscrit inédit de la bibliothèque royale, Paris, p. 50.
- Bellefond, 1882 : « L’hommage dans la Vicomté de Turenne », Bulletin de la Société scientifique, historique et archéologique de la Corrèze, vol. 4, p. 37-148, p. 131.
- Clary A., Bodin P., 1912 : Histoire de Lesparre, Bordeaux, p. 63.
- Dompnier de Sauviac A., 1874 : Chroniques de la cité et du diocèse d’Acqs, Paris, p. 208.
- Galard H. de, 1861 : « La Chalosse sous la domination anglaise », Revue d’Aquitaine, vol. 5, p. 388-398, p. 395.
Makila
Le makila est une canne à système dont la partie supérieure dissimule un aiguillon.
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{makila} – terme basque
Quelques références :
Miralh
Le miralh est un miroir magique qui révèle la véritable couleur, rousse, des yeux des sorcières.
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{miraï} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
{magie et sorcellerie}
#artefact
Monaca
Une monaca est une sorte de poupée vaudou faite en plumes de coq cousues avec du fil ou de la cordelette, ayant la forme d’un oiseau ou d’un bonhomme, que les sorcières introduisent dans les édredons ou les traversins pour jeter un mauvais sort. Une monaca peut aussi être un agglomérat de plumes qui se forme de lui-même à mesure que le mauvais sort prononcé s’exécute.
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{mounaque} – terme gascon (suj. f.)
Quelques références :
- Bordes F., 1999 : Sorciers et Sorcières, procès de sorcellerie en Gascogne et Pays basque, Toulouse.
- Chabas D., 1983 : La sorcellerie et l’insolite dans les Landes et les pays voisins, Capbreton.
- Dubourg, 2013 : Histoire des sorcières et sorciers du sud-ouest, Bordeaux.
- Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
- Lafargue E., 2012 : L’ensorcellement des Landes, Cressé.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
Morlan
Frappé à Morlaàs, le morlan était la principale monnaie d’usage en Gascogne pendant tout le second Moyen Âge.
Il existe différentes monnaies morlanes dont la valeur a fluctué mais qui était généralement de cet ordre : medalha ; dinèr (2 medalhas) ; ardit (3 dinèrs) ; sò (4 ardits) ; liura (20 sòs) ; escut (3 liuras).
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{morlan, mourlan} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
Olifant d’Arrolhan
Trophée symbole de la victoire des Vascons sur les Francs à la bataille de Roncevaux.
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Omat
L’omat est un bras d’enfant mort ayant la capacité de déverrouiller toute porte close.
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{oumat’} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
{magie et sorcellerie}
#artefact
Pèira de sèrp
Une pèira de sèrp est une pierre que l’on croit issue de la tête d’un serpent (il s’agit en réalité de serpentines).
Considérée comme un puissant talisman, elle permet de guérir divers maux liés aux yeux. Toutefois, pour que la pierre garde son pouvoir « magnétique », il convient de l’extraire du serpent encore vivant.
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{pèïre de ssèrp’} – terme gascon (suj. f.)
Quelques références :
- Dinguirard J.-C., 1978 : « Folklore gascon du serpent », Revue de Comminges, t. XCI, n° 2, p. p. 277-283.
- Joisten C., 1962 : « Les êtres fantastiques dans le folklore de l’Ariège », Via Domitia, IX, p. 16-82.
- Sacaze J., 1878 : Le culte des pierres dans le pays de Luchon, Paris.
{dragons et serpents}
{magie et sorcellerie}
#artefact
Pèira de tòn
Une pèira de tòn est une pierre que l’on croit tombée du ciel, apportée par la foudre (il s’agit en réalité de haches polies néolithiques ou de pointes de flèches en silex).
Considérée comme un puissant talisman, on l’enfouit généralement sous les seuils des maisons afin de protéger ces dernières de la foudre.
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{pèïre de ton’} – terme gascon (suj. f.)
Syn. : pèira de perigle
Quelques références :
- Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
- Sacaze J., 1878 : Le culte des pierres dans le pays de Luchon, Paris.
{magie et sorcellerie}
#artefact
Pienti d’aur
Le peigne d’or est l’attribut par excellence des Hadas, parfois aussi des Encantadas et autres génies féminins.
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Quelques références :
- Arnaudin F., 1994 : Contes populaires de la Grande-Lande, Bordeaux.
- Desplat C., Le Nail J.-F., 2006 : Contes et récits des Pays de Bigorre, Pau.
- Joisten C., 1962 : « Les êtres fantastiques dans le folklore de l’Ariège », Via Domitia, IX, p. 16-82.
{les Hadas}
#artefact
Plorassan
Plorassan, « Pleuresang », est le nom de l’épée légendaire du Roi de Gascogne.
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{ploureussan’} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Ghidoni A., 2014 : « Chansons de geste alla conquista dell’aquitania: Origini e funzioni di un segno-personaggio », in A. Barbieri et M. Bonafin (dir.) : L’immagine riflessa. Testi, società, culture. Tipologie e identità del personaggio medievale fra modelli antropologici e applicazioni letterarie, année XXIII, n° 1-2.
- Suchier H., 1898 : Les Narbonnais : chanson de geste, Paris.
Potinga
Une potinga est une potion, une drogue médicinale préparée par une sorcière à l’aide de bitupèris.
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{poutï’ngue} – terme gascon (suj. f.)
Quelques références :
- Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
- Bordes F., 1999 : Sorciers et Sorcières, procès de sorcellerie en Gascogne et Pays basque, Toulouse.
- Chabas D., 1983 : La sorcellerie et l’insolite dans les Landes et les pays voisins, Capbreton.
- Dubourg, 2013 : Histoire des sorcières et sorciers du sud-ouest, Bordeaux.
- Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
- Lafargue E., 2012 : L’ensorcellement des Landes, Cressé.
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
Sedaç
Le sedaç est un tamis utilisé dans une pratique incantatoire ou divinatoire.
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{sédass} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Arnaudin F., 1995 : Proverbes de la Grande-Lande, Bordeaux.
- Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
- Bordes F., 1999 : Sorciers et Sorcières, procès de sorcellerie en Gascogne et Pays basque, Toulouse.
- Chabas D., 1983 : La sorcellerie et l’insolite dans les Landes et les pays voisins, Capbreton.
- Dubourg, 2013 : Histoire des sorcières et sorciers du sud-ouest, Bordeaux.
- Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
- Lafargue E., 2012 : L’ensorcellement des Landes, Cressé.
Soliferrum
Un soliferrum est un javelot entièrement fait de fer. C’est une des armes caractéristiques des Aquitains protohistoriques, qui s’est également diffusée et popularisée en péninsule ibérique.
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{soliféraum’} – terme latin (suj. m.)
Quelques références :
- Caule B., 2021 : Nos voisins les Gaulois : l’âge du Fer entre Garonne et Pyrénées, Urrugne.
Sou du mort
Sou que l’on place dans la main du mort avant fermeture du cercueil.
Ne pas confondre avec l’écu de six livres, pièce que laisse le mort pour que sa famille paye ses obsèques.
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Quelques références :
Sugitai
Sugitai, la faucille de feu, est un artefact apparaissant dans quelques contes et légendes.
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{chouguitaï} – terme basque
Néol. Terme bâti à partir de su (feu) et igitai (faucille).
Quelques références :
- Barandiaran J. M., 1960 : Mitología vasca, Madrid.
- Ravier X., 1986 : Le Récit mythologique en Haute-Bigorre, Aix-en-Provence.
Tabard
Le tabard est un tambour magique utilisé par les sorcières.
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{tabart’} – terme gascon (suj. m.)
Quelques références :
- Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
- Bordes F., 1999 : Sorciers et Sorcières, procès de sorcellerie en Gascogne et Pays basque, Toulouse.
- Chabas D., 1983 : La sorcellerie et l’insolite dans les Landes et les pays voisins, Capbreton.
- Dubourg, 2013 : Histoire des sorcières et sorciers du sud-ouest, Bordeaux.
- Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
- Lafargue E., 2012 : L’ensorcellement des Landes, Cressé.
Untami
Un untami est un onguent magique préparé par une sorcière à l’aide de bitupèris. Certains untamis, après s’en être recouvert, permettent de voler, de se métamorphoser, ou de guérir de divers maux.
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{ün’tami} – terme gascon (suj. m.)
Syn. : undami, untòri, cerat, engoent
Quelques références :
- Bétérous P. (dir.), 2003 : Dictionnaire gascon-français de l’abbé Vincent Foix, Pessac.
- Bordes F., 1999 : Sorciers et Sorcières, procès de sorcellerie en Gascogne et Pays basque, Toulouse.
- Chabas D., 1983 : La sorcellerie et l’insolite dans les Landes et les pays voisins, Capbreton.
- Dubourg, 2013 : Histoire des sorcières et sorciers du sud-ouest, Bordeaux.
- Foix V., 2013 : Sorcières et Loups-Garous dans les Landes, Cressé.
- Lafargue E., 2012 : L’ensorcellement des Landes, Cressé.
- Lespy V., Raymond P., 1887 : Dictionnaire béarnais ancien et moderne, Montpellier.
- Palay S., 1932 : Dictionnaire du béarnais et du gascon modernes, 2 vol., Pau.
Xarracoa
Un xarracoa est une gourde souple en peau.
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{charracoua} – terme gascon (suj. m.)
Syn. : bohica
Quelques références :
- Méaule P., 2021 : Dictionnaire gascon-français.
Haderion 